El Triunfo De La Cruz

La comunidad de Triunfo de la Cruz se encuentra localizada en la Bahía de Tela, y en ella habitan aproximadamente 10.000 habitantes, siendo una de las comunidades Garífunas más grandes de Honduras. La Bahía de Tela se encuentran enmarcada entre Punta Sal y Punta Izopo, áreas protegidas las cuales forman parte del Corredor Biológico Mesoamericano. La zona es rica en Biodiversidad, y posee un enorme potencial ecoturístico. La Bahía de Tela ha sufrido el embate del amarillamiento letal del coco, enfermedad que ha causado estragos en la economía de subsistencia Garífuna, erosionada al mismo tiempo por la depredación de la riqueza ictiológica de la bahía. Estos factores han disminuido el nivel de vida de los Garínagus, poniendo en riesgo nuestra sobrevivencia cultural como pueblo diferenciado. 

 Los Garífunas de Triunfo de la Cruz han enfrentado a importantes grupos financieros y la Municipalidad de Tela que han pretendido apoderarse se su hábitat funcional, con la finalidad de fomentar el turismo de enclave. La presión sobre los territorios ancestrales de la comunidad ha traído un aglutinamiento y organización de sus miembros, teniendo como resultado el surgimiento del grupo LUMAGADIEN TROMPU (Voz de las Mujeres), conformado por 26 mujeres y 6 hombres los que han diseñado una estrategia como respuesta a la pobreza, a través de la creación de un proyecto ecoturístico comunitario, para sembrar un precedente de la importancia del manejo racional de los recursos comunitarios. El proyecto tiene como objetivos la construcción de un ecoalbergue en Triunfo de la Cruz, el que constará de tres cabañas, un comedor y un salón de reuniones, además de un estadero en el Río Plátano. 
Al mismo tiempo se cultivará media manzana cn tubérculos y hortalizas con el propósito de fortalecer la seguridad alimenticia de los participantes en el proyecto. Otro de los objetivos es apoyar la radio comunitaria Faluma Bimeti; esta ha venido sirviendo de medio de comunicación de base, utilizada de forma abierta por los habitantes de Triunfo de la Cruz y que ha servicio en el pasado para campañas ambientales y de salud. Ante la avalancha de proyectos turísticos de enclave en la bahía, el grupo Lumagadien Trompu surge como una alternativa de empoderamiento y reafirmación cultural, dado que hasta la fecha las iniciativas apoyadas no son de índole comunitario, desdeñando la capacidad de las repuestas comunitarias, de aquellas miembros de la comunidad que se han encargado de la transmisión del conocimiento tradicional y de la defensa de los derechos ancestrales de la comunidad de Triunfo de la Cruz.

"La voz de las Mujeres" esperan con este proyecto esperan convertirse en un modelo de ecoturismo manejado por un grupo de base, que servirá para sentar un ejemplo de utilización de recursos naturales y un verdadero desarrollo sostenible.

Cordillera El Merendon

                     

La Sierra del Merendón es una cordillera situada en la frontera oriental de Guatemala y Honduras. Discurre de oeste a este los departamentos de Zacapa e Izabal en Guatemala, y de Santa Bárbara y Cortés en Honduras. El lado suroeste es delimitado por el río Lempa, en el norte por el río Motagua. Tiene una grán variedad de biomas y hábitats, incluyendo bosque nuboso.

El Merendón –cordillera montañosa que se alza ante la ciudad de San Pedro Sula, Honduras– es un lugar donde los misioneros paúles realizamos una constante tarea de acompañamiento al campesinado. Como se puede ver en las imágenes, son muchas las familias pobres que viven en casitas de adobe, o sea, de tierra. Cuando llueve son una calamidad: se humedecen, caen goteras, sus cimientos se deslizan, etc.

Desgraciadamente, cientos de familias poseen viviendas infrahumanas. Para paliar un poco las necesidades, los misioneros paúles asesoramos al campesinado a nivel de salud (cada día sube a la montaña, de parte de la parroquia, una ambulancia, médico y enfermeda -botiquín en mano- a asistir a los enfermos, además ofrecemos medicina general en el Dispensario médico en la sede parroquial), tierra y medio ambiente (los campesinos cuentan con asesoría técnica profesional) educación (una escuela agrícola con su ingeniero, educación a distancia y presencial), pastoral catequética, pastoral juvenil y formación a Delegados de la Palabra de Dios. El carisma de los misioneros paúles habrá de estar siempre donde están los más pobres. Te invitamos a ver la otra cara de la misiones en la Mosquitia hondureña.La cordillera del Merendón es parte del paisaje de San Pedro Sula, rodeándola de norte a sur. En uno de sus cerros está colocado un aviso gigante de Coca-Cola, el cual es distintivo de la ciudad. Este parque natural es uno de los lugares más famosos de la ciudad para disfrutar de una caminata, correr, montar en bici y, en general, liberarse del estrés. Aunque la entrada o tranca está a pocos minutos de casa, hace un par de semanas nos decidimos a sacar el tiempo para hacer este paseo en familia. Qué bonito descubrimiento, todo se vé tan diferente desde allá! Desde ya apuntamos este paseo como parte de nuestras "cosas por hacer".

La cordillera del merendon es montañosa, nuestro "Muro verde" que se alza majestuosamente a una altura de 2 mil 310 metros y a sus pies se extiende la ciudad de San Pedro Sula.Su clima de bosque nublado es hogar de cientos de especies en lo que concierne a flora y fauna, por esta razón se ha convertido en una gran fuente de investigación para conocer nuevas especies la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies amenazadas fauna y flora Silvestre (CITES) tiene como finalidad velar por la protección de nuestro presiado bosque y ha determinado diversas categorias en las que son clasificados los animales que se encuentran en peligro de extinción.

En la cordillera habitan una diversidad de especies como ser el magnifico jaguar, animal sagrado de nuestra cultura maya y otros mamíferos como el tigrillo y el tapir que se encuentran severamente amenazados debido a la venta ilegal de animales.

Para la protección y mejoramiento del habitad de estas especies se creado el Parque Nacional el Cusuco donde las personas pueden recorrer 5 hermosos senderos naturales donde se encontraran con los animales silvestres y cascadas siendo instruidos por un guía que le indicara como sobrevivir un día por nuestras selvas.

El Parque Nacional Cusuco se encuentra cerca de la ciudad de San Pedro Sula, precisamente a la par de la comunidad de Buenos Aires, y está rodeado por 38 aldeas, habitadas en su mayoría por cultivadores de café y granos básicos (frijol, maíz y legumbres). Además de sus parajes naturales, a muchos turistas les gusta estar en el Parque Nacional Cusuco, para disfrutar del aromatizado café, el que se hace de los granos cultivados en la zona. En uno de los claros en el bosque de pinos, está una cabaña, debidamente equipada para la comodidad de los visitantes, que pernoctan por varias noches en el lugar. Para estar más cerca de la naturaleza, no muy lejos de la cabaña, los visitantes pueden disfrutar de un refrescante baño en las cristalinas aguas de una cascada al natural.

Entre sus aves más hermosas y representativas se encuentra el Quetzal ave nacional de Guatemala y por supuesto la Guacamaya Roja ave nacional de Honduras.

Conozca la belleza de su tierra y mire todo lo que San Pedro Sula y sus alrededores pueden ofrecerle

       

                                                                         

                          

                                                                                

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El Triunfo

Fundado en 1877 con el nombre de valle de Los Jobos. En el censo de 1887, figuraba como municipio del distrito de El Corpus. En el censo de 1895, aparece como municipio de El Triunfo.
Superficie territorial: 301.50 km2  Población: 48 723 habitantes (2012)

La primera sesión que se realizo ya constituido como municipio fue presidida por Don Alejandro Estrada como primer alcalde de El Triunfo, realizándose esta bajo un árbol de tamarindo, ubicado hoy donde habita la familia Ochoa- Velásquez; la primera escuela estuvo ubicada donde actualmente es el salón Municipal “Samuel Ventura” y su estructura era de madera, cubierta por los lados con un hermoso corredor, los maestros de esa época fueron Argentina Miranda, Ercilla Herrera, Elías Gutiérrez. 

El primer centro de salud fue ubicado por el tiempo de dos años en casa de Doña Anita Cadenas en junio de 1964; el primer medico fue Manuel de Jesús Pérez. 

Superficie territorial: 301.50 km2

Población: 48 723 habitantes (2012)

Feria patronal: 15 de enero, día del señor de Esquipulas y el 30 de agosto, día de santa Rosa.

Fecha de creación: 1877

Origen de su nombre: se dice que le pusieron este nombre por haber triunfado en la adquisición del título de municipio, la aldea Los Jobos.

Ubicación: está ubicado al sureste del departamento, su cabecera se encuentra al suroeste del río Guale. En su jurisdicción se ubica el puesto Iaduanero de Guasaule.

Aldeas y caseríos: 11 aldeas y 103 caseríos.

Altitud: 100 msnm.

Principal actividad económica: cul|tivo de caña de azúcar, granos básicos, café, aguacate, naranja, piña, soya, papa y tubérculos; crianza de ganado bovino, porcino y equino; avicultura y cunicultura.

Infraestructura:

Salud: 9 CESAR, 1 CESAMO y 1 CMI.

Educación: 36 centros de educación pre-básica, 3 centros de educación básica, 2 centros de educación media presencial, 65 centros de educación primaria y 41 jardines de niños.

Límites:

Norte: Municipios de El Corpus y Concepción de María

Sur: República de Nicaragua

Este: República de Nicaragua

Oeste: municipios de Namasigüe y Choluteca.

El Boqueron

A 16 kms. de Catacamas surge primera “capital” de Olancho.

Tomando en cuenta las magníficas condiciones geográficas de , una de las ciudades mejor ubicadas de Honduras, sobre una vasta planicie protegida por montañas al Catacamas norte y oeste y situdada a orillas de su otrora caudaloso río, que desembocaba en el Guayape, surge la pregunta de por qué los españoles no fundaron aquí “la capital” del departamento de Olancho.

La respuesta al parecer está en la fachada de la Iglesia San Francisco de Asís, de Catacamas.- En el centro, a menos de dos pies bajo el nicho con la escultura del santo patrón, destacan en alto relieve las figuras de dos leones -que simbolizan el Imperio Hispano-, de unos tres pies de largo, separados por una cruz de brazos iguales, bordeada por un círculo de unos 30 Cms de diámetro; lo curioso es que cada figura sostiene un gran puro en la boca, lo cual significa, según la tradición, un pacto de no agresión y de paz entre los españoles, representados en los leones, y los indígenas de Catacamas, ya que el tabaco era propio del hombre americano.

En Honduras, sólo el edificio de la Audiencia de Los Confines de la ciudad de Gracias, Lempira, construido en 1544, tiene en alto relieve las figuras de dos leones, arriba de la puerta principal, pero sin puros en la boca.

Considerando que los colonizadores respetaron los derechos de los indígenas, escogieron para establecer su ciudad una preciosa planicie, “amurallada” por la naturaleza, situada a sólo 16 kms. al oeste de Catacamas.- En 1540 fundaron allí la Villa de San Jorge de Olancho, ubicada según la tradición justo al pie de la Montaña El Boquerón, que entonces se erguía majestuosa al norte y se extiende desde ese punto al Este y el Oeste.

En una relación de las ciudades de Honduras durante la colonia, realizada en la década de 1570, se describe así este lugar: “La Villa de San Jorge de Olancho, 40 leguas de Comayagua, al oriente, de cuarenta vecinos y en su comarca como diez mil indios tributarios y mucho oro, principalmente en el Río Guayape, doce leguas de esta villa…”

San Jorge de Olancho, cabecera de Olancho, El Viejo, era inmensamente rico: Se dice que los objetos usados por sus habitantes eran en su mayor parte de oro, incluso los frenos y espuelas utilizados para cabalgar.

Al observar El Boquerón da la impresión de que la montaña se abrió, por presión quizá de algún estanque formado a causa de un copioso invierno y que, en consecuencia, un alud de lodo, piedras y agua habría arrasado con la Villa de San Jorge de Olancho, como ocurrió con la ciudad de Choloma, Cortés, cuando azotó el Huracán Fifí.

Sin embargo, no existe duda sobre la existencia de San Jorge de Olancho.- El norteamericano William V. Wells escribió en su libro “Viajes y Exploraciones en Honduras”, publicado en 1857, que la ciudad de Juticalpa “no es tan antigua como la vieja capital de esta rica región centroamericana de la cual solo sus ruinas existen para denotar su anterior importancia. Estas ruinas están situadas al pie del Monte Boquerón, en el Río de Olancho, hacia Catacamas…”, describió.

Las Cuevas De Talgua

Las cuevas de Talgua se encuentran en la Sierra de Agalta, en el municipio de Catacamas, Olancho. En la cuenca del Río Talgua pueden hallarse varios sitios arqueológicos, testigos de los múltiples asentamientos humanos en esa zona desde casi tres mil años. 

Es a veces conocida como "La Cueva de las Calaveras brillantes" debido a la forma en que la luz se refleja de los depósitos de calcita que se encuentran en los restos óseos depositados allí. El sitio ha ganado el interés de los arqueólogos que estudian los entierros en cuevas de Centroamérica y de Mesoamérica como uno de los principios más amplios de las Preclásico medio (1000-900 antes de cristo). Ofrece muchas pistas valiosas sobre cómo los habitantes de la Cueva de Talgua pudieron haber formado un importante vínculo entre la Mesoamérica precolombina y las partes más al sur y el este de América Central, e inclusive extenderse a las sociedades en el norte de América del Sur y los Andes. 

Uno de los aspectos más interesantes proviene del hecho de que la región de Talgua esta situada sobre la frontera entre las dos grandes zonas de la cultura americana: mesoamericana y la andina o sudamericana. 

RESEÑA HISTORICA

En abril de 1994, dos resueltos exploradores dejaron atrás al pequeño grupo que había decidido internarse en las profundidades de las Cuevas de Talgua. 

Luchando contra la poderosa corriente subterránea, brazo del río Talgua, los aventureros avanzaron durante varias horas para llegar, finalmente, a lo que parecía un túnel de regulares dimensiones. Para su sorpresa, acomodados en diferentes sitios, se encontraban una gran cantidad de huesos humanos y cerca de dos docenas de vasijas.

 

El descubrimiento del cementerio dentro de Talgua pronto atrajo la atención de la ciencia. Investigadores nacionales y extranjeros se dieron a la tarea de desentrañar los secretos que ocultaban los restos humanos. 

Cuando las placas tectónicas se levantaron, numerosas corrientes subterráneas quedaron atrapadas, buscando una salida. Con el paso de miles y miles de años perforaron las rocas, creando cuevas como las de Talgua. Esto nos explica su creación, pero, ¿cómo llegaron los esqueletos ahí?

En toda América, numerosos grupos indígenas precolombinos consideraban las cuevas como puertas naturales al mundo de los dioses y los muertos. Eran sitios sagrados y no era extraño que se usaran como puntos de adoración o cementerios secundarios.

Además, estudios realizados en algunos de los huesos determinaron que no era el maíz la base principal de la alimentación, algo que se acerca más a los patrones de Sudamérica.

Sin embargo, lo que más atrajo la mirada de los estudiosos fue el brillo que reflejaban los huesos al ser iluminados. Pronto se descubrió que los mismos estaban cubiertos por siglos de calcita, mineral disuelto de la roca por el agua y que sirvió para proteger y conservar las osamentas. Además, sirvió para que ahora recibieran nombres populares como "Las calaveras brillantes de Talgua"

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Bien iluminado y con una temperatura muy agradable, la visita les mostrará la Honduras de los primeros tiempos.

El Osario de la Cuevas de Talgua

Entre todos los descubrimientos que han sorprendido a esta región esta el osario de las cuevas de Talgua. La importancia de este enterramiento es que en Honduras se han descubierto pocas cuevas funerarias del periodo prehispánico, y estas son las primeras cuevas del país en ser investigadas científicamente.

El descubrimiento se llevo a cabo en abril de 1994 por Jorge Yanez y Desiderio Reyes. Trepando por una pared de casi 30 pies de altura, a la luz de sus linternas pudieron divisar cientos de huesos humanos y varios restos de vasijas. 

Algunas de las osamentas han sido preservadas por una capa de calcio resplandeciente, depositada por casi un milenio por el agua que todavía se filtra por las paredes de piedra caliza de la cueva. Este es el fenómeno luminoso que encierra las cuevas de Talgua: los cristales de calcita brillan a la luz, dando lugar al nombre de “Calaveras Luminosas”. Parte de la historia puede encontrarse en el Museo.

A través de la Cueva corre el río Talgua tributario del río Guayape que es a su vez afluente del río Patuca. 

Datos Relevantes:

Extensión: 132.5 km2
Localización: En el extremo sur de la Sierra de Agalta
Delimitacion: Si
Manejo: Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH)
Acceso: Desde Catacama buen acceso. Unos 20 minutos.
Visitantes: A las cuevas , unos 30.000 visitantes/ año, el 85% nacionales (mayoritariamente
estudiantes)
Entrada: L 20 nacionales, $ 5 extranjeros

Atractivos
Paisaje, formaciones geomorfológicas, restos arqueológicos, valores botánicos, fauna y río. 

El parque tiene dos cuevas que los visitantes pueden explorar: la cueva de abajo y la cueva grande. La cueva abajo ha sido desarrollada para uso extensivo, y tiene un sistema de luz y un sendero distinto. Hay buenos ejemplos de formaciones comunes que todavía están creciendo como estalactitas, estalagmitas, columnas, cortinas, piedra del flujo y tocino. Se requiere el acompañamiento de un guía. Una gira normal dura entre 30-45 minutos. 

Un viaje hasta la cueva grande, más arriba, es una manera excelente para entrar en Sierra de Agalta y también provee una oportunidad para ver la vida silvestre del parque. La cueva grande no tiene la misma infraestructura como la cueva abajo. No hay luz, por lo que hay que alumbrarse con linternas. Además, no hay senderos. La cueva grande es más vieja que la cueva de abajo y por eso muchas de las formaciones sufren colapso. El contraste entre las dos cuevas es una buena experiencia educativa acerca del ciclo de vida de cuevas. La visita puede durar dos o tres horas y es recomendable la compañía de un guía.